6223g

La Des- Generada, Degenerativa y Contradictoria Ideología de Género (2)

Por Aquiles Thaigo

En nota anterior, publicada en este sitio (1) describí cómo llegué a preocuparme por la comprensión de lo que se conoce como “enfoque de género” o “teoría de género”, lo cual me ha llevado a entenderle como una desviación Ideológica que, utilizando a las luchas feministas por los Derechos de La Mujer como mampara o Caballo de Troya, pareciera pretender la creación de una Supra Organización Global, que determine y controle, formalmente, la orientación de la sociedad planetaria y su futuro destino. Han avanzado en este sentido: ideario, lenguaje, discurso repetitivo e íconos comunes a nivel mundial; bandera e himnos propios; solidaridad, amplia cobertura y complacencia mediática cómplice, que ha permitido permear a sectores sensibles y vulnerables de la población: niños, jóvenes, mujeres en situación de dificultad económica, inestabilidad emocional o familiar, así como a de comunidades “diversas”.

Todo esto bajo el amparo y patrocinio de corporaciones económicas internacionales y organismos multinacionales inter estatales como la ONU, OEA, OMS, entre otras. Es así, como han logrado cambios en la legislación de países como España, Canadá, USA, Argentina, otros, mediante Reformas Constitucionales y/o promulgación de Leyes Especiales como “Identidad de Género” (Argentina) y creación de instituciones especiales: Ministerios de la Mujer e Identidad de Género o similares, hasta cambios en las currícula educativas para imponer, sin consentimiento de padres o representantes (des) “orientación” genérica, disfrazada algunas veces como “educación sexual”.

Ante tal perspectiva, identificado y solidario con las luchas de LA MUJER, junto con EL HOMBRE y TODOS los seres humanos en general, por lograr equidad y justicia en los múltiples ámbitos de la existencia y considerando a dicha concepción como altamente negativa para la supervivencia misma del GËNERO HUMANO (categoría taxonómica biológica) considero necesario una contraofensiva ideológica cultural a dicha amenaza. En esa dirección apuntan estas notas mediante las cuales intentaré desarrollar un análisis crítico, contrapuesto, a tal concepción.

El “Enfoque de Género” o “Teoría de Género”, es una Ideología:

La palabra ideología, fue acuñada por el político y filósofo francés Antoine Destutt de Tracy (1754-1836) utilizada para identificar a una disciplina que tratare el estudio de las ideas. Su significado moderno se debe a Karl Marx (1818-1883) y Friedrich Engels (1620-1895) quienes lo utilizaron por primera vez en “La Ideología Alemana” (1645). La Real Academia de la Lengua Española (RAE) define ideología como: “conjunto de ideas fundamentales que caracterizan el pensamiento de una persona, colectividad o una época; de un movimiento cultural, religioso, político...”. Sociológicamente (Ideología, Editorial ETECÉ, 14/01/2025) puede definirse como ”...conjunto estructurado de ideas compartidas por una colectividad de actores sociales y que al mismo tiempo describen la realidad social imperante y proponen un método para incidir en ella. Toda ideología contiene una representación del sistema y un programa de acción”. Como características fundamentales de una ideología se pueden señalar:

• Es un sistema de creencias socialmente compartido
• Tiene un impacto importante en la identidad del grupo que la profesa. Les ofrece un modo de entender al mundo y de entenderse a sí mismos conceptualmente.
• Cumple cometidos sociales y cognitivos diversos
• La mayoría ni siquiera se asumen ni se plantean como tales

Características, todas ellas, cumplen la denominada “Teoría de Género o “Enfoque de Género”

Una des-generada  ideología:

Califico como “des-generada” esa ideología, porque destruye el concepto tradicional de género, como término equivalente al sexo y determinado por este, desarrollando y pretendiendo imponer una nueva acepción de dicho término, concibiéndole, absolutamente, como una construcción socio cultural, que conlleva a múltiples auto percepciones o identidades genéricas. Así entonces, no se nace macho o hembra; hombre o mujer; varón o varona; masculino o femenino, sino que: simplemente nace un ente indeterminado y, en el decurso existencial, esos entes vivientes irán desarrollando o definiendo su percepción o identificación genérica, totalmente desvinculada del sexo y, por tanto, de la naturaleza ontogenética y filogenética de la especie humana; que puede ser diversa: L, G, T, B, H, Q + (el + supongo puede extenderse hasta el infinito) multivariante, difusa, indeterminada e infinita, dado que dicha percepción, además, puede ser fluida o variable en el tiempo.

El hecho de deconstruir el concepto de género no es casual, pues bien pudieran haber desarrollado una elaboración conceptual particular más aplicable o pasable, tales como: identificación, percepción sexual o existencial, a los efectos de propósitos u objetivos enunciados o subyacentes en el discurso genérico, pero sin des sexualizar a la raza humana. Fue y es así, por ser necesario para el trasfondo de los intereses particulares de los agentes lobistas nacionales e internacionales, así como de las pretensiones globalistas futuristas, a nivel planetario y cósmico, de las grupos, corporaciones o entidades promotoras y financistas, lo cual debe ser sujeto de especial atención.

Una degenerativa ideología:

En el campo de la medicina (National Cancer Institute 3) se considera degenerativa a una enfermedad en la cual la función o estructura, de los tejidos u órganos afectados, empeoran con el transcurso del tiempo. Las enfermedades degenerativas son crónicas y progresivas. Dicho, en otros términos, produce una disminución, decadencia, degradación, declive, depravación efectiva de la vitalidad. En síntesis: pérdida progresiva de la normalidad de tejidos y funciones orgánicos.

Tal descripción aplica y encaja perfectamente al identificar la ideología de género, como una enfermedad cultural degenerativa, dados sus efectos y consecuencias, en todos los ámbitos estructurales y funcionales del tejido social. Baste señalar, como se han desvirtuado las luchas por los Derechos de La Mujer, convirtiéndole en búsqueda de privilegios para grupos minoritarios de la sociedad, al tiempo que en una “Ideología de Lujo” que permite a sus representantes sobresalir en sus círculos culturales, profesionales, para lograr prebendas y ventajas políticas, económicas y sociales. A ello habría que agregar daños y desarticulación de la familia como núcleo central de la sociedad; perturbación y promoción de daños permanentes a la niñez (ideologización escolar; incorporación de infantes, desdibujados, en manifestaciones; suministro hormonal y mutilación de menores). Además, nos encontramos con la degradación o deterioro del idioma, con el pretendido y descabellado “lenguaje inclusivo”, que no incluye nada sino que es inaplicable pues desvirtúa y, en muchos casos, altera el sentido y alcance de la construcción gramatical. Si se aplicase Upara producir “versiones actualizadas, bajo lenguaje inclusivo” de la literatura universal o científica, acabaría con estas.

Una ideología contradictoria:

“Identidad” que des identifica:  La identificación de una persona se establece o define por un conjunto de características particulares determinadas por condicionan ajenos a ella. Así, un Documento de Identificación puede contener: fecha de nacimiento (edad) nombre(s) y apellido(s) sexo, nacionalidad, grupo sanguíneo, huella digital; ninguno datos todos, ajenos al deseo o sentir de las personas y que en conjunto permiten saber, aquí y allá, hoy o dentro de un año, de cual persona se trata, es decir: su identificación en el tiempo y en el espacio.

La pretendida” identidad de género”, al deslastrase de la creación natural e incluso cultural de las personas y restringirle tan solo al ámbito psíquico de la autopercepción, conlleva a una des identificación, mucho más si, como establece la ideología de genero dicha percepción puede ser “fluida” o variable, según la temporal o temperamental estado, manera de pensar, sentirse o auto percibirse un individuo. Entonces, ¿cómo identificar a quien puede cambiar constantemente de identidad?                                                                           

Inclusión exclusiva:  La primera gran contradicción es plantear la lucha por los derechos de las mujeres y ahora por los de otros grupos minoritarios, como una confrontación con los hombres en general, haciéndoles a estos responsables de todos sus males y angustias, enarbolando el lema de dominio patriarcal, y misoginia. Esto, antes que como una tarea y esfuerzos, comunes y solidarios, de todos los ciudadanos para alcanzar una sociedad justa y equitativa, ante el Estado, la Ley y La Justicia, sin distingo, privilegios, ni discriminaciones, por preferencias, percepciones sexuales, de género o como se le quiera llamar, ni discriminación alguna.

No toman en cuenta o ignoran que muchas mujeres han tenido, históricamente, responsabilidad en la estructuración societaria actual y su funcionamiento. Más aún, asumen la representación de todo el universo femenino obviando que gran parte, o la mayoría de este, no comparte, sus formulaciones, comportamientos y pretensiones.

Ideología “libertaria” pero condenatoria e impositiva:  los difusores de esta ideología la presentan como propulsora de la libertad, pero esta, privilegiadamente exclusiva para las mujeres y comunidades L, G, T, B, H, Q +, pretendiendo y en casos logrando la  imposición de sus criterios y hasta la condenatoria de los hombres (discriminación) por el  solo hecho de serlo. Así pasa en Argentina, donde un hombre puede ser condenado (y lo han sido) con solo el testimonio acusatorio de una mujer, haciendo caso omiso de la carga de las pruebas y en España, donde recientemente, una futbolista llevó a juicio, condenatorio, al coach del equipo.

Equidad privilegiada: estandarte básico de la ideología de género es la búsqueda de equidad hombre-mujer y colectivos trans, lo cual en la realidad se convierte en lograr privilegios tales como: leyes especiales o particulares; cuotas en instituciones de representación popular o de entes gubernamentales, por el solo hecho de ser mujer o colectivo minoritario y no, por formación y competencias profesionales.

Igualdad discriminatoria:  Esta contradicción se manifiesta constantemente en lenguaje agresivo (verbal y gestual) y discriminatorio hacia los hombres heterosexuales  a quienes responsabilizan históricamente de todos sus males y perturbaciones (misóginos, femicidas asesinos de mujeres, dominadores, patriarcales y pare usted de contar.

Exige derechos que cercenan derechos: Tal contradicción la encontramos en hechos o planteamientos contenidos en la ideología de género tales como: a) reclamar libertad de expresión, pero pedir condena para quienes se nieguen a usar el lenguaje que pretenden imponer (en ciertos países esto puede ser penado) b) libertad de auto percibirse como se quiera, pero negando a otros la de manera de percibirles a ellos, según sus sentidos y lo que considere de su realidad observable y;

c) Más grave aún, “el derecho de las mujeres a disponer de su cuerpo”. Eso está bien, si se tratase  de actos que únicamente involucren a “su cuerpo”: quitarse un quiste, liposucción, prótesis en senos y glúteos o eliminación de costillas para tener cintura más estrecha;  pero no así, cuando exigen autorización legal y hasta financiamiento, para quitar la vida, con premeditación alevosía y  hasta ensañamiento en algunos casos (aborto quirúrgico, succión) con un ser humano inocente e indefenso, lo cual se considera agravantes  en cualquier crimen, pero no en el aborto, que es un asesinato, tema especial para otras notas.