DIEZ ITEM EN TOTAL sobre epónimos, topónimos, nombres y monumentos colonialistas dentro de la 4ta gran transformación de la nueva Ley Orgánica del Plan de la Patria 2025-2031. 1b1r7
La Ley establece en la 4ta transformación social : "...afirmar la identidad, la soberanía cognitiva, la conciencia histórica cultural del pueblo venezolano para la descolonización del pensamiento y del poder…
Gestar el proceso de descolonización ética, moral y espiritual de la sociedad a partir de la construcción de los valores liberadores del socialismo…"
Se requiere de una conciencia crítica, de un poder que tenga en los valores del pueblo como el primer elemento de la acción social y voluntad de construir y fortalecer las expresiones culturales, para liberar las amarras que han sometido al pueblo durante cinco (5) siglos de cultura colonial y neocolonialista.
Las preguntas que abajo formula son producto de la reflexión, en un transitado tiempo, sin concretarse metas y objetivos similares, previstos en anteriores planos de la patria que por ejemplo en el objetivo 1.5 perseguía: "afirmar la identidad, la soberanía cognitiva y la conciencia histórica cultural del pueblo venezolano".
En ese sentido, el numeral 6to de la líneas de trabajo presidencial 2023 ordenaba :
"...Avanzar en la independencia integral y en la descolonización de Venezuela, (con el objetivo) de romper con la ideología colonial y contribuir con la independencia cultural…"
Verdaderamente se ha avanzado en materia de descolonización cultural, aunque no lo suficiente, se evidencia:
A) La abrogación del día de la raza y el decreto del día de la resistencia indígena.
B)El exhorto, mediante decreto presidencial (10-10-2002), de eliminar las palabras denigrantes que se referían a nuestros ancestros. Lamentablemente 23 años después, aún existe el epónimo de cerro de EL EMPALAO en Cagua Aragua .
C) La derogatoria de la condecoración Francisco Fajardo y del epónimo de la arteria principal vial de Caracas, por el nombre del Gran Cacique Guaicaipuro.
D)La sustitución del nombre cerro EL Ávila por el de Waraira Repano.
E) La sustitución del símbolo del león y escudo de la ciudad capital de Venezuela.
F)La incorporación de la octava estrella a la bandera nacional y la variación del sentido marchante del caballo en nuestro escudo patriótico.
G)La eliminación del monumento o paseo Colón
H)El uso de un vocabulario anticolonial y el impulso de publicaciones de libros, que resalta la presencia indígena y afrodescendiente y el de otros pueblos.
Dentro de esa evidente y muy acertada dinámica cultural anticolonialista y ante la soberana y 4ta Transformación, necesariamente debemos preguntarnos:
1 ) ¿En Francia existe algún lugar, relieve, pueblo o ciudad con el nombre de GUILLOTINA?
2 ) ¿En España, colonizada e invadida por los musulmanes por más de 700 años y su población civil ser objeto de empalamiento, existirá algún lugar, relieve o ciudad llamada EL EMPALAO?
3 ) ¿Será racional que los japoneses le cambien el nombre a la ciudad de Hiroshima y Nagasaki, por el epónimo ciudad bomba atómica?
4 ) ¿Podrá la cruz esvástica y el himno y la marcha que identificó a los nazistas, en su política de genocidio y exterminio o Hitler, Mussolini, Herochito, Videla, Pinochet, Trujillo, Juan Vicente Gómez y otros dictafores ser epónimo o topónimo y consideración acervo y patrimonio cultural venezolano?
¿Se debe derogar el topónimo El Empalao , para impedir que un instrumento de tortura y muerte, símbolo de la violencia colonialista, continúe siendo acervo y patrimonio cultural de la nación venezolana, conforme a lo establecido en el artículo 16 de la Ley de Geografía, Cartografía y Catastro Nacional?
5 ) ¿Pretender mantener el topónimo El Empalao , como acervo y patrimonio cultural de la nación y símbolo de identidad del cerro y del pueblo de Cagua en el Estado Aragua y de la sierra que limita los Estados Yaracuy, Lara y Falcón, y el monumento del conquistador Juan Rodríguez Suárez , en el Estado Mérida, personaje que alimentaba sus perros mastines con los inocentes bebés indígenas, arrancados de los brazos de sus madres, es celebrar y festejar un mecanismo de tortura, crueldad suplicio y muerte de seres humanos, exaltar y rendir culto a un asesino?
¿Mantener esos pónimos y el monumento mencionado, es una manifestación que nos duele, nos importa y honramos a nuestros ancestros? ¿Es un ejercicio de respeto a la soberanía ya los valores humanos, a la vida ya la libertad?
6 ) ¿El epónimo o cognomento Cristóbal Colón es para elogiar sus "méritos" de conquistador y pedófilo, al autorizar y ofrecer niñas Indigena de 9 años, ("afirmando que son las mejores") como recompensa para la satisfacción sexual de su cofradía de delincuentes?
¿Conquistar, colonizar, asesinar y empalar son cualidades sobresalientes y ejemplarizantes para la humanidad, así se promueve el fomento al amor, a la paz y respeto a los derechos humanos, por ello hay que rendirles cultos y homenajes mediantes estatuas y monumentos, así como asignar con sus nombres epónimos y topónimos?
7 ) ¿De acuerdo con esa dinámica colonialista, estaremos en deuda , por no haber hecho -hasta ahorita- un monumento o estatuas o asignar como epónimo, alguna parte del litoral venezolano, a Adolfo Hitler oa sus marineros, que en 1942 hundieron los seis buques petroleros venezolanos, asesinando a nuestros trabajadores? -O más atrás- ¿Debemos solventar la deuda, más que centenaria, haciendo monumentos a los imperialistas ses, italianos, holandeses y alemanes que en 1902 bloquearon nuestros puertos e intervinieron nuestras aduanas?
8 ) ¿Los nombres de Barack Obama y Donald Trump son merecedores de identificar avenidas, calles, plazas y monumentos en reconocimiento de su trabajo de bloqueo, intervención y hambre contra la nación venezolana y la Nuestra América? ¿Estamos en deuda? ¿En la actualidad, las actuaciones gringas, con sus variantes, son tan genocidas como las de Cristóbal Colón, Francisco Fajardo y demás conquistadores y por ello merecen ser reconocidos y vanagloriados eternamente con monumentos y estatuas?
9 ) ¿La estatuaria monumental, los epónimos, topónimos y orónimos son expresiones de la conexión profunda de un pueblo con la simbología que representan?
10 ) ¿Los símbolos comunican poder?
¿Acaso es lo mismo Plaza Francisco Miranda que Plaza Cristóbal Colón, Bergantín, Simón Bolívar o Lander que las tres Carabelas, La Pinta y La Santa María, Ciudad Rafael Urdaneta que Ciudad Ojeda, Cerro Meregoto de la Resistencia Indígena que Cerro EL EMPALAO o Calvario, Palacio (cuya definición es sitio donde viven los reyes) que casa de gobierno del pueblo soberano?
¿Es o no la conexión del pueblo diferente con la representatividad de las simbologías?
¿Que representan las conexiones: uno, los valores de libertad, soberanía, humanismo, el reconocimiento a un legado ancestral ya los forjadores de nuestra patria; ¿El otro , la conquista, el colonialismo, la destrucción de una sociedad, de una cultura y el asesinato de millones de personas?
¿Se puede distinguir la suprema importancia de la simbología en la cultura descolonizadora de un pueblo?
¿Ello explica que los distintos planos de la patria enfaticen en ese aspecto?
¿Es hora de que se concrete masivamente una nueva estatuaria monumental?
¿Es hora de declarar constitucional y legalmente VENEZUELA ESPACIO LIBRE DE TOPÓNIMOS, EPÓNIMOS Y NOMBRES COLONIALISTAS?
A MANERA DE CONCLUSIÓN:
Derogando los Epónimos y topónimos colonialistas, fortalecemos nuestra soberanía e independencia, avanzamos en la cultura no colonialista, y concretamos la 4ta transformación, dando cumplimiento a la Ley Orgánica de las 7 Transformaciones ya la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, en su mandato vinculante que somos un país fomentador de la paz y respetuoso de los derechos humanos.
Nuestra propuesta para la reforma constitucional: es que Venezuela sea declarada en la reforma constitucional un espacio libre de topónimos, epónimos, nombres colonialistas y de cognomentos de dictadores. POLVORÍN. Un combate por la vida.
Eduardo Orta Hernández
